2011-11-16

Fwd: 儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰





by Tommy Su

Date: November / 11 / 2011

【 北美洲臺大校友會季刊 】


(編按:本欄內容故事跌宕起伏,細節悱測綿長,含有大量【臺灣意識】成分,有眼疾、心血管疾病、閱讀障礙、智能缺陷的,請自行斟酌使用。在閱讀期間可能會發生腦壓偏高、血壓上升、呼吸急促、因發現事實真相而羞愧自殘、爆粗口、摔東西、砸電腦等症狀,閱讀本欄前請三思! 此外,還有一些 psychopath,請記得先服藥再瀏覽本欄,望好自為之, 以上請查照, 謝謝合作!)




儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰 


〈日本刀歌〉


昆夷道遠不復通,
世傳切玉誰能窮。

寶刀近出日本國,
越賈得之滄海東。

魚皮裝貼香木鞘,
黃白間雜鍮與銅。

百金傳入好事手,
佩服可以禳妖凶。


...........北宋・歐陽修 (1007年-1072年)北宋仁宗儒學家,古文運動的領袖, 散文說理暢達,抒情委婉; 詩風與其散文近似,語言流暢自然; 其詞婉麗,承襲南唐餘風。為唐宋古文八大家之一(韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)。

日本刀製做之精美, 連北宋歐陽修都寫詩來稱讚之詩中,記錄了關於日本刀的一些情況。另外還有宋, 明州太守錢君倚學士〈日本刀〉一詩中歌頌道:

日本大刀色青熒,魚皮帖欛沙點星
東胡腰鞘過滄海,點帆落越栖灣汀


當時,宋人非常喜愛日本工藝品與日本刀,尤其日本刀尖銳精良,裝飾優美,特受青睞, 稱之為寶刀。 有越地(今中國華南地區)的商人專為購刀而前往日本,並從美術角度描繪了日本刀的外形和樣式。由此詩可看出日本刀在鎌倉時代已經成被外國認可、並成為日本重要的輸出產品之一。

日本武士刀橫行江湖數百年,他的鋒利與極致,所代表的武士精神,與刀光劍影的歷史,絕非劍鞘能夠安份鎖住....就文獻所知日本刀最早傳入中國是在於唐朝,之後日本刀已經是世界上最頂尖的刀,  並且是當作收藏品。到明代時才開始作為兵器使用,如戚繼光等武將很早就開始採用此種類的日本刀為自軍配備。

自古以來,日本人便認為名刀有避邪力量,《源氏物語》中〈夕顏〉卷,就描寫了幽靈於半夜坐在源氏枕畔抱怨時,源氏馬上取下佩刀擱在身旁。而近代作家泉鏡花每次打算動筆撰寫新小說時,總是在夜深人靜家人入睡後,坐在書桌前,拔出珍藏的日本刀,鑑賞把玩一番後,才一氣呵成寫成小說。



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干戈起,逐鹿忙,草莽英雄將出山

日本獨特的地理條件和悠久的歷史,孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳句、武士、清酒、與神道教構成了傳統日本的兩個方面 -「菊與刀」。

美國學者本尼迪克特夫人(Ruth Benedict,1887-1948)是二十世紀最有影響力的人類學家, 以其「文化模式」(patterns of culture)理論著名。在1946年出版的《菊花與刀》一書中寫道:「大和民族是世界上很奇特的民族,他們既是順和溫良、彬彬有禮的,又是崇尚武士道、堅忍不拔和具有爆發力的民族;他們一手捧着柔美秀麗的菊花,一手提着鋒利的刀劍,總是颯爽英姿,神情翩翩地聳立在地球之顛。」

「菊」本是日本皇室家徽(十六花瓣八重表菊紋),「刀」是武士道文化的象徵。在《菊花與刀》一書中,通過對日常生活細節的描述和分析,以優雅、精彩和細膩的文筆,揭示了酷愛栽植菊花和佩刀的傳統日本人,一方面文靜而崇尚美感祥和,另一方面身臨戰爭狀態時又似刀劍般地兇猛,這種二元化的民族性格,在書中展現的淋漓盡致。

若欲瞭解日本這個民族,就應先窺知其對美的認定標準;若要洞悉日本人對美的認定標準,則必須先從武士刀著眼。日本刀不但有光彩奪目的刀身,更有鋒利的刃口, 曾經象徵著「武士之魂」的日本刀,現在作為「鋼鐵的藝術品」而備受珍愛。而作為日本傳統的禮儀的象徵之一的日本武士刀在日本的傳統文化和歷史中大放光彩。

美與力結合的藝術一般人對日本武士刀的印象,大都停留在日本電影、小說中,血腥、森冷、撕殺或切腹等聯想,尤其揚名國際的日本導演黑澤明善於調弄大型、慘烈、壯觀的武士爭鬥場面;而三島由紀夫也喜愛描寫驚心動魄的切腹題材,更以這種悲劇式的自殺方式震撼了世人的心靈,讓人對武士刀懷著難以磨滅的警懼之情。



崑崙膽,刀頭血,凜烈丹心垂萬古

元朝兩次征日戰役中, 日本刀令元官軍愕然後崩潰, 倖存回來的士兵都對鋒利的日本刀印象深刻,稱自己的刀槍很容易被日本刀砍斷。

明朝的官軍同樣對倭寇手中明晃晃的日本刀心存忌憚,戚繼光記載道:「長刀,此自倭犯中國始有之。彼以此跳舞光閃而前,我兵已奪氣矣……遭之者身多兩斷。緣器利而雙手使用,力重故也。」《倭變事略》中記載:「一賊出哨亭外,我兵攢槍刺之,賊斫一刀,十數槍齊折,兵皆徒手而奔一處。」戚繼光的武將何良臣就不勝感慨:「日本刀不過三兩下,往往人不能御。」

明將鄭若曾在《籌海圖編》裡描述了倭寇的戰術:「倭夷慣為蝴蝶陣,臨陣以揮扇為號,一人揮扇,衆皆舞刀而起,向空揮霍,我兵倉皇仰首,則從下砍來。又為長蛇陣,前耀百腳旗,以次魚貫而行,最強為鋒,最強為殿,中皆勇怯相參。」

晚明武術家屈大均在他的《廣東新語·語器》中的一段描述最為精到:「其人率橫行疾鬥,飄忽如風;常以單刀陷陣,五兵莫御。其用刀也,長以度形,短以趨越,蹲以為步,退以為伐。臂在承腕,挑以藏撇。豕突蟹奔,萬人辟易,真島中之絶技也。」


「日本刀」(にほんとう,Nihontou),在日本稱為「刀」(かたな,Katana),  只有外國人稱呼為「日本刀」或是「武士刀」。 依據形狀、尺寸分為太刀、打刀、脇差(脇指)、短刀等。自古以來作為武器的同時以其優美的造型著稱,很多名刀被當作美術品收藏,並寓含著武士之魂的象徵意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外, 刀體本身展現出藝術感。

一把好刀而嘔心瀝血,忍受高溫以及繁重錘煉過程的工匠們,更是要求自己將工作當作美與力結合的藝術,流線、曲度、造型、鋒利、研磨無不細細琢磨。在日本製刀人被稱作「刀工」、「刀匠」、或「刀鍛冶」。日本刀在學術上稱為「平面碎段復體暗光花紋刃」,是用低溫高炭鋼,反復鍛打淬火冶煉研磨而成,簡而言之,經過刀匠一系列繁瑣細緻的加炭錘打、淬火、研磨,可以確保刀刃的硬度和韌性。1797年,柘植平助方理著成了刀劍學經典《懷寶劍尺》一書, 提出刀劍應該以其切割力作評判標準, 更記載的228位日本著名刀匠的排名。

要欣賞日本武士刀,東京的澀穀「刀劍博物館」無疑是最佳去處,這裏保存著收集於日本全國各地的刀劍和盔甲,並對外公開展示。在這裏,您還能鑒賞到國寶級的日本的五大名刀:大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。如需購買日本刀,請選擇附有註冊證的商品, 在東京的銀座,有「銀座長州屋」與「刀劍柴田」兩家專賣店。



狼煙起,金戈鳴,山河板蕩忠貞出

日本武士文化的思維模式多變而複雜,崇尚剛猛,有恃強與冒險的性格,理性地迷信武力;服膺強者,蔑視弱者,敬畏主君,相信優勝劣汰弱肉強食的法則。一個武士, 除了佩戴武士刀, 以象徵勇武, 加上更重要的「武士道精神」, 得以天人合一。

武士道,或者武士道精神是日本封建制度中武士階層(稱作侍,さむらい)的道德規範。如同歐洲中世紀出現的騎士道(騎士精神)的規則,武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德,一個武士才能夠保持其榮譽,喪失了榮譽的武士得切腹自殺(腹切 はらきり、切腹 せっぷく)。日本劍道有一個名稱,叫做「真劍勝負」,也就是有別於練習用的木刀,用真刀決鬥,所以「真劍」也引伸為「慎重認真」的意思。

「武道每晨習死,對彼對此皆以死視之」。面對生死抉擇時,要立即毫不遲疑選擇死亡,但凡未貫徹職務而死者,皆為「犬死 (グレート)」,死也無咎。在這個情況下,武士道又被推向了另一個層面,即為「負責」。負責的精神為武士道最重要的精神,不管多微小低賤的事也要嚴肅看待。而負責任的延伸即為另外一個武士道的重要精神"恥",知恥近乎勇,「恥感文化」和「罪感文化」觀念。推卸責任為武士之大恥,此人必將為國家社會所唾棄。


經過十二世紀晚期的發展,武士道成在16世紀成為成文的準則。當19世紀中葉,最後一個幕府(江戶幕府)結束,實行四民平等、1868年廢刀令,使武士的地位被削弱,封建制被廢除以後,武士道也被遺棄了,但武士道的影響,在日本社會中仍然存在。
(推薦日劇: 2008年的NHK大河劇【篤姬】。是由宮尾登美子的小說《天璋院篤姬》改編,描述一位女性的勇氣與尊嚴撼動了當時的本。幕府末期的女傑-篤姬, 充滿波濤起伏的生涯展開了面對「明治維新」這個史無前例的大變革,日本陷入激烈動搖的時代。在這動亂的幕府末期,堅持憑藉著一己的信念,她的名字叫做篤姬。 看一部大河劇,感覺起來就像是在讀一篇歷史,把這段重要的歷史,一幕幕地讓我們不自覺地記起來,不自覺地被感動。) 

武士道的重要理論基礎,是由山本常朝(1659年-1719年)所著的一本名為《葉隱》的書所確立。該書名為"葉隱",顧名思義是要武士們以隱于樹葉之後的精神來犧牲自我。換而言之,默默奉獻甚至自己的生命而不求回報。此書在明治維新前有一百五十年之久,是以秘密流傳的形式給少數武士精英閱讀及修煉。明治維新以後大量印行,二戰時幾乎人手一冊, 戰敗後又為美軍所銷毀禁止。但無論如何,它對日本的成功有著不可替代的影響力,其精神影響至今。 



瀛洲虎,渡海狼,滿天紅日更昏黃

前總統李登輝於琉球演講: 日本文化, 就是有崇高的精神性及崇尚美學的混合體。就是所謂的「大和魂」、「武士道」精神的奉公之心、秩序、名譽、勇氣、灑脫、有惻隱之心。日本人生活中崇尚美學,對自然的感受性強,又能與自然共生,因此保有許多如茶道、花道、香道等。雖然春秋時代, 楚國的李耳講:「道可道,非常道」,但實際上,「道」卻未能深入中國人的生活。

日本武士道追求一種「悲壯的美感」,就如同櫻花一般。 櫻花往往被作為武士的象徵,就是因為櫻花的花期很短,但是在盛開的時候卻又非常的美麗迷人。 日本人認為武士也應該像櫻花一般,只要實現了自己的理想,生命是隨時可以捨棄的。武士道精神潛藏在「櫻花美學」中,櫻花一開俱開,一散俱散,開花不久即死的淒美,滲透生命短暫集體為上的意識。二戰時的神風敢死隊,為效忠天皇以戰機撞美軍艦同歸於盡,視死如歸的決心一度令美軍頭痛。現代敢死隊不為天皇死,但為國家為大眾而犧牲,不少人仍義不容辭。
(推薦日劇: 2011年日本富士電視台【外交官- 黑田康作】, 本劇為日本富士電視台50週年紀念作品《阿瑪爾菲:女神的報酬》的續篇。 交官應該是要做些什麼呢?遵照國家旨意維持與邦交國友好關係,但若和邦交國有利益抵觸時,做為一個外交官是要維護自己國定人民的安全,破壞與邦交國的關係?還是妥協這不合理的條件以維持二國的關係呢?那些政府部門的官員們,在做任何決定時,該優先考量的應該是人民的福祉。 織田裕二、柴崎幸、香川照之、李秉憲, 豪華陣容, 傾情演出。) 


武士道精神: 整個人生就是一場戲,生命的每一個歷程就是一個橋段演出,您是自己人生大戲的編劇兼主角,您所在的地方就是您的舞台。 在每個場景努力扮演好自己應扮演的角色──為政者要在其位,謀其政,各司其責。當國君的要盡君道,當父親的要盡父道,當子女的要盡子女之道。用現代的話來講,要負責任,要在不同崗位扮好自己的角色,盡本分,當公務員的要奉公守法,當教師的要認真教學,當醫生的要救死扶傷。知恥, 不怕死,負責任的精神,社會才會和諧,國家才能昌盛。一個政權的興衰,都與官僚吏治有關。官員的忠誠與離心,貪污與廉潔,高效與低能,直接關係到一個國家機器能否正常有序運行的大事。權力是否忠於人民就顯得非常重要。為政者必須以身作則,潔身自好,鞠躬盡瘁,死而後已,做人民的表率。
(推薦日劇: 2009年東京放送TBS的【官僚之夏】, 根據日本作家城山三郎的小說【官僚たちの夏】改編而成。Solgan: 「身為公務員,若只能眼睜睜看著無力的人民含淚入睡,哪裡還需要政治與行政!」連續120天榮登日本亞馬遜網路書店暢銷榜; 2009年台灣網友評選最讚日劇; 囊括多項大獎的大師作品, 不同凡響的時代鉅著。這是一批菁英官員共譜日本「二次開國」,締造驚異「東洋奇蹟」的故事, 也是一曲深深牽繫你我生命,波瀾壯闊的動人謳歌, 一本深刻描述公務員的勇氣、希望與決心,讓百千萬人感動,燃燒熱血的故事!)


《紐約時報》刊登了一篇題為《核電站的最後防線: 50名日本工人》的報導,以此拉開了「英雄敢死隊的故事」的序幕。受武士道精神的影響,日本國民往往冷靜忍耐性強,凡事精益求精,有很強的責任感和團體意識,又擁有很強的危機意識。某種程度上說,正是武士道精神造就了強大的日本。今天「福島50」的故事,獻身到鞠躬盡瘁, 死而後已, 本是武士道精神一脈相承體現者。他們超拔豪邁、慷慨悲歌的一生,緬懷他們為了個人的名譽或國家的利益不惜以命相爭的犧牲精神,祭奠他們為了人格的獨立和做人的原則而寧為玉碎、不為瓦全的錚錚風骨!看看日本人在經歷特大天災後的從容超然,不正是武士道所描寫的這種精神的寫照嗎?




君做祖,質彬彬,萬里長虹破浪征

日本民族是個善於學習的民族,你強大、發達、昌盛,他就敬佩、崇拜、學習你,甚至不惜全盤照搬。從公元六世紀開始(公元645年),日本國的「大化革新」就全面學習唐朝的政治、文化、經濟模式,在之後的約300年間,大量的「譴唐使」和東渡的僧侶、學者、工匠、技術人員,把唐的典章制度、佛教文化、生產技術、建築、繪畫、雕塑、音樂、文學等大量傳入日本。日本人最令人驚異的是學習並去蕪存菁, 日本學習唐朝的一堆事物, 唯獨儒家的理論沒有學得徹底,使明治維新得以成功,還真是慶幸!
(推薦日劇: 2005年NHK大河劇 【大化改新】。日本重視歷史,建立自身的一套文化體系觀,逐漸萌芽興起。日本「飛鳥時代」深受唐朝影響,知道自己的不足,永於向外求知、請益,是日本能強盛的「貫例」。全片主要在對禪的描述:「黎明終究會在黑暗之後到來!」)
 
日本於1868年的「明治維新」, 是日本歷史上的一次政治革命。 它推翻德川幕府, 日本結束內戰, 大政歸還天皇。採取了一系列新的改革措施,如奉還版籍、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產興業、修改不平等條約,最後製定憲法(1889年)、召開國會(1890年),使日本成為君主立憲制的資本主義國家, 成為亞洲唯一能保持民族獨立的國家。
(推薦日劇: 2010年NHK的大河劇【龍馬傳】。繼【篤姬】之後,又一部在日本創下超高收視率的NHK大戲,福山雅治主演: 一個默默無名的年輕人,卻改變了全日本的男人! 19世紀下半,幕末,一個出身土佐下級武士將日本推向了遼闊的世界!是他點燃了諸多幕末志士的熱情,迫使德川幕府大政奉還,日本明治維新,走向一個現代化的國家。)

日本自明治元年開始,當時只是渺小的農業小國,如何從這弱小的姿態革新,轉變成現代化的大國。經過明治維新而漸趨富強的日本,利用強盛的國力,逐步廢除與西方列強簽訂的不平等條約,收回國家主權,擺脫了淪為殖民地的危機。阪上雲霓風雨留, 在1895、1904年分別在日清甲午戰爭和日俄戰爭中擊敗清帝國與俄羅斯,成為稱雄一時的亞洲強國。
(推薦日劇: 2009年的NHK特別大河劇【阪上之雲】, 曾發表過著名的《台灣紀行》的日本歷史小說家司馬遼太郎著。「坂上之雲」本身意思是「順著山坡(坂)上升的雲」,折射日本在明治維新時期奮發圖強,學習追趕西方列強,國力不斷增強的情景。本片企圖捕捉甲午戰爭和日俄戰爭的全貌: 在1895年,當時擁有東亞兩艘最大鐵甲艦的清帝國北洋海軍被兵力遠不及他們的日本聯合艦隊的打落花流水,擁有人數、火力與場地優勢的清國陸軍,大老遠聽到日軍的行軍腳步聲就未戰先逃。並且新一批角色登場,包括乃木希典、兒玉源太郎、東鄉平八郎等,  前兩位為台灣第三、第四任總督。)



蓋棺定,功罪分,茫茫海宇見承平


清, 愛國詩人黃遵憲,看到日本在明治維新的變化,其進程快得如隨風轉輪,結果是東方人贏得如西方人,感慨的在其《日本雜事詩》中吟詠道:

    玉墻舊國紀維新,萬法隨風倏轉輪。
  杼軸雖空衣服粲,東人贏得似西人。


日、中兩國是一衣帶水, 休戚與共的鄰邦, 文化淵源頗深; 日、中兩國文化同源,地緣相鄰,往還歷史悠久。18世紀, 在面對西方各國的科技力量,工業革命的文明強盜。兩國都是帶着茫然與困惑來面對西方列強堅的船利炮與不平等條約。然而,痛定思痛後,日本卻從閉關鎖國的落後境遇中覺醒過來,採取一系列果斷措施,改革政治、經濟、軍事和教育制度, 經過「明治維新」的政治革命,終於走向強盛。

而在同一時期的清帝國,無論「洋務運動」、「自強運動」還是「戊戌變法」,都走進了死衚衕。 在當代中國的觀念中,八國聯軍出兵中國當然就是"侵略中國",這是中國歷史永恒不變的主題, 在八國聯軍, 西方列強的不斷掠奪中,百孔千瘡,日益衰弱。清光緒26年七月初十(1900年), 八國聯軍出兵2萬人(日8000,俄4800,英3000,美2100,法800,德200,奧58,意53),  而清國京津方面的部隊約30萬人。

1900年7月21日,北京淪陷, 慈禧太后西逃的那一天,圓明園遺址因此多了雨果(Victor Hugo)的《致巴特勒上尉信 (Au Capitaine Butler)》義正詞嚴的檄文,顯得更有價值,將中國這個國家的尊嚴永遠釘在歷史的恥辱柱上了;清末的中國只所以還能維持名義上的主權,沒有被列強徹底瓜分,並不在於清帝國有抵抗的能力,而實是各列強相互制約。清國268年史無不伴隨着這種所謂「蠻夷」, 完全陌生的文明力量的進入,並且愈演愈烈。清國不止是敗給日本,亦敗給了全世界, 造成了中國人嚴重的自卑感, 一百年後到現在21世紀了, 仍舊是東亞病夫, 寙窳至今, 不得翻身 ! 




鏡中顏,已盡變,高嘯低吟日繼夜 

1898年(農曆戊戌年),  清國晚秋,天氣初肅,北京未央宮太極殿慢慢隨殘陽隕落,西風吹來,一陣蕭瑟。慈禧太后等發動政變,光緒被囚,維新派的康有為, 梁啟超分別逃往法國和日本。9月28日,北京宣武門外菜市口, 風雨如晦,殺氣陰森。譚嗣同等「戊戌六君子」(楊銳、林旭、 楊深秀、 劉光第、 康廣仁) 在這裡引頸就戮。劊子手的屠刀,寒光雪亮, 臨近午時,行刑時間到了, 六君子被推上刑場強按在地。譚嗣同悲憤地仰天長嘯:「有心殺賊,無力回天, 死得其所,快哉! 快哉!」監斬官就是大名鼎鼎的軍機大臣 - 剛毅, 提起硃筆,將六個名字全部勾掉,擲筆于地。六名劊子手同時掄起鋼刀,六顆頭顱同時跌落塵埃。紅雨紛飛,遮天蔽日,菜市口一片血腥。

其時,楊銳啗血吼數丈, 冤憤之氣, 千秋尚凜然矣; 劉光第屍身不倒,觀者驚懼不已。轟轟烈烈的「戊戌變法」,就此落下蒼涼的帷幕。流亡在日本的梁啟超激動地說︰「吾恥其言,吾憤其言,吾未能卒服也」! 歷時僅一百零三天的變法失敗了, 抱殘守缺的魂祇亦造成了之後的「義和團事件」。只有中國第一所大學「京師大學堂」得以保留, 也就是後來的「北京大學」。其後只在1915年, 五四新文化運動中發揮了「打倒孔家店」的作用。

從1840年起,林則徐、李鴻章主導的洋務運動、光緒和康梁的戊戌變法以及六君子的鮮血、義和團運動、慈禧的清末新政、民國袁世凱的帝制、梁啟超的開明專制、孫中山的共和都歸於失敗, 都是歷史的選擇,更是一百五十多年來歷史的總結。



紅霞蔚,白雲蒸,落花流水兩無情

2011年3月11日, 日本東北發生9.0級大地震、十公尺大海嘯、核能廠爆炸。造成至少14,300人死亡、11,999人失蹤、傷者5,314人,遭受破壞的房屋296,538棟,為日本二戰後傷亡最慘重的災害。被譽「日本社會良心」76歲的日本諾貝爾文學獎得主大江健三郎在《法國世界報》的專訪中重提: 二次世界大戰中,日本廣島、長崎的原子彈爆炸歷史。日本福島第一核能發電廠危機爆發後,日本再次成為核爆犧牲者」。日本另一文學家村上春樹於加泰隆尼亞的反核演講:「請安心入睡,因為過錯不會再次出現」 , 以身為日本人而言,與許多的自然災害一起生存,並產生意義。


日本遭到天災的蹂躪與摧殘, 受災區域幾成人間煉獄,世界各國紛紛投入救災,稍有人性的人看到這種悲慘景象,莫不萌生憐憫之心, 尊重命,無關國界、種族與宗教。不料,中國卻有喪心病狂之徒,完全泯沒人性,竟然在網路上散播仇恨言論:「熱烈慶祝日本鬼子地震」竟多達2,510,000條。

2001年9月11日,恐怖分子劫持飛機撞擊紐約世貿大樓,中國人也是興高采烈, 歡喜萬分, 大聲叫好。 認為從那一刻起,中國將取代美國, 21世紀的格局將改寫。2011年5月2日凌晨,美國總統歐巴馬於白宮宣布,賓拉登在巴基斯坦首都伊斯蘭堡以北一住宅內被擊斃。中國鳳凰網進行的一個調查發現,在大約2萬7千個接受調查的中國人中,對賓拉登的死感到高興的只佔17%; 選擇傷心「反美鬥士倒下了」的人接近78%。2011年10月5日, 蘋果公司(the Apple)在其官方網站上宣布,前首席賈伯斯(Steve Jobs),因胰臟癌溘然長逝,得年56歲。微軟創辦人蓋茨(Bill Gates)在得知死訊後,發表聲明:「全世界少有人像他一樣擁有如此深遠的影響力,他的影響力將持續影響未來數個世代」。中國人卻大喜: 只是走了個王八商人, 江山代有人才出, 世界还是在轉, 省省你的眼泪吧!



幸災樂禍是弱者心態 , 為什麼會產生幸災樂禍? 因為無能、軟弱,無法在現實生活中用自己的力量達到心理平衡, 所以,才會幸災樂禍! 正是這種無視人道主義, 進而淹沒了人類共同價值,泯滅了起碼的正義感和同情心,混淆自由與獨裁、人性和反人性、善與惡、真與假、文明與野蠻之間的實質性區別。「把別人的努力當成自己的功勞; 把別人的痛苦當成自己的快樂, 這是人性沈淪最極致」! 如此冷血者,絕非只是幸災樂禍,而是殺人!

心理學是研究人的行為的科學,犯罪學是研究犯罪人行為的科學,因此犯罪學與心理學一直都有緊密的關係。美國心理學家威廉·埃斯蒂(William  Kaye Estes)分析中國人的病態:  「狗之所以會對人狂吠,是因為它們缺乏安全感,完全是出於自衛(self-consciousness)的本能; 充滿恐懼和自卑(Phobia, phobic neurosis),是狗吠人的重要動機。」



黎明光, 透烏雲,迎風劈逆映日紅

大地震後, 日本民眾自我約束、自我維持秩序,處驚不亂,遭災不慌。災難後,日本交
井然有序,沒有任何車輛超車或爭先恐後, 不聞一聲喇叭。地鐵停運,大家不抱怨,在地上靜等, 車站靜如教堂;加油站限制供應,車子同樣有秩等待;雖然缺糧,飲食困難,人民仍遵守秩序排隊購物,東京缺電、斷電,人民沒有任何抱怨、咆哮,全部默默承受,人民自動排隊,超市自動為周圍民眾提供飲食,每人自覺地只領取兩瓶水,想到讓更多的人能分享這本身就不充裕的食品;公用電話亭前,十台電話,十人一組,每人允許通話一分鐘,可是沒有人的通話用完一分鐘,他們想到排在後面的人更需要給家人報平安。

秩序是日本人在經歷強震後,仍不願放棄的堅持, 這背後表現的是一種素質,一種精神,一個民族的品格!,災難當頭,民眾能夠克制私欲,以大眾利益為第一需要, 連外國媒體都說「不敢置信」。災難越大,越能突顯日本國家和人民之偉大,台灣人對於日本國民的高度文明素養,引以為傲! 

日本民眾的這種表現,應該說與日本的教育密不可分。日本教育有一句口號:「培養負責任的下一代」。在日本不僅是學校,還是家庭,特別注重培養孩子的責任感。日本是從幼稚園開始,就藉由簡樸的教育硬體設施、各種大小與功能不同的包包、繁複的換穿衣物程序、從零歲就開始參加運動會、完全混班的教育、一年到頭數不清的活動和節日、生命教育、兩性教育、防災避難教育…等等,有系統的培養下一代獨立自主的人格、有條不紊的做事態度、面對災難事故的應變能力,以及團隊合作、互相幫助的精神……,而這些日本人從小所受的教育,都一一地在這一次的世紀震災中發揮了功效,成為世人所讚嘆傳頌的奇蹟。 



春雷炸,豎白旗,千萬活鬼哭啼啼

再來看看中國人: 2011年3月15日, 中國駐日本大使館安排僑民的撤離, 在日本的成田和新瀉機場, 中國僑民為了搶搭撤僑班機, 回鄉大軍霎時打亂了成田機場的井然秩序,四周充斥普通話的對話,急著回家的同胞相互推擠插隊、埋怨咆哮,破口叫嚷, 互毆互咬、打破了日本人努力經營的平靜環境。候機大廳變成難民營; 機場一角,突然變成另一個國度。這情景像不像1975年4月30日,北越軍隊攻占西貢,美國大使館外推擠著驚恐萬狀的難民們, 擠著搶搭大使館屋頂的UH-1H直升機逃難的翻版! 中國人不是自吹有五千年的文化? 五千年了還不會­排隊? 怎麼如此不文明, 這麼野蠻? 

在北京、上海、廣州、的民眾一聽說含碘的鹽可防核輻射,  為了搶鹽, 各大市場亂成一團, 民眾大打出手, 店員四處逃竄, 大量店鋪遭到劫掠,許多建築物被縱火點燃,警察與騷亂人群對峙和混戰….自嘲是「鹽荒子孫」的亂象。這根本是2006年非洲索馬利亞(Somalia)內戰的縮影! 中國有臉號稱自己是泱泱大國,向以儒家思想心態,黏涎前進。 隨著地球人類文明時空演進, 這是發生二十一世紀, 公元2011年的今天, 日、中兩個國家人民的素質還真是有天壤之別, 猴子過了五千年還是猴子 ! 中國人要到什麼時候,才能學會做一個文明人?



日月蝕,五星稀,山高豈礙白雲飛

第二次世界大戰給日本帶來毀滅性的打擊,這個資源匱乏的國家,在經歷了大戰的慘重失敗後,日本民族心靈中拂拭不去的戰爭悲情, 一致認為,局勢發展到這一步的根源在於長期受軍國主義封建政治馴化的國民自身, 在發酵般地瀰漫,浸入了苦難的深淵。 日本人的傲氣的確受到了挫傷,可是日本人自尊心往往是在這裏受挫又在這裏
生, 比別人強大一倍的自尊心造就了現在的日本人。而日本戰後的恢復,就從這片廢墟上開始。 

此時, 日本正處在以美國為首的盟軍的佔領之下。 為了使日本經濟擺脫癱瘓狀態,恢復經濟、維護獨立、解決國計民生和重返國際社會等方面的問題迫在眉睫。終戰後的日本能在短短十年的時間就從廢墟中挺立,並開創出一直到現在的厚實、繁榮國力,其間人民的勤奮、企業的不懈之外,另一個引以為傲的即是素質一流的文官體制, 無論官方或民間,大家無不努力在自己的崗位上貢獻己力,希望重建民族的驕傲與尊嚴,讓自己的國家重新躋身國際舞台。
(推薦日劇: 2009年, 富士電視臺開局50周年紀念電視劇《不毛地帶》。「日本的文學良心」山崎豐子, 繼《白色巨塔》、《華麗一族》與《不沉的太陽》後,投下一顆震撼彈: 故事講述曾經是日軍大本營參謀的精英軍人壹岐正,在經歷了長達11年的西伯利亞苦役生活之後,回到了經濟正開始騰飛的日本,並把自己的軍事知識放到商場上,和世界各國強手陷入商業激戰的精彩故事。 富士電視台演出陣容豪華,除了《白色巨塔》的唐澤壽明外,天海佑希、竹野內豐、柳葉敏郎、小雪及原田芳雄等大牌明星。)


1952年4月28日,結束長達七年的同盟國軍事佔領日本的狀態。昭和30年(1955年),二戰結束(1945年)後十年,日本才剛剛擺脫戰敗國的陰影,以驚人的速度實現經濟復甦的年代。
(推薦日劇: : 2009年NHK的 《白洲次郎》。 白洲他四十三歲那年,日本戰敗,他擔任日本首相吉田茂的助手。白洲參與日本戰敗與盟軍斡旋的終戰事務。英美主導制定的日本新憲法就由他翻譯。白洲對日本更大的貢獻,是他堅持「國家要獨立,一定要培養國力及經濟復興」,創立了「通產省」,扶植商人發展,從經濟自主爭取到日本人戰敗後的民族尊嚴。 「上層階級人的品格,具有指標作用,影響的不只是全民的品味,還是國家的格局。」 ) 

1958年 10月14日, 在日劇中常出現的「東京鐵塔」竣工,除發送電視 、 廣播等各種無線電波外、還在大地震發生時發送JR 列車停止信號,兼有航標 、風向風速測量、溫度測量等功能。三分之一用於建塔的鋼鐵 ,來自韓戰時美軍的坦克廢鐵, 是一座是以巴黎 艾菲爾鐵塔為範本而建造的紅白色鐵塔 ,其高333 公尺 ,比艾菲爾鐵塔高出13公尺,是全世界最高的自立式鐵塔。位於東京墨田區、標高634公尺的東京天空樹(東京スカイツリー)將於2011年底完工後取代東京鐵塔承擔的電視訊號發射功能。

1964年 10月1日 ,新幹線「子彈列車」於開始通車營運, 這也是全世界第一條載客營運的高速鐵路。1964年夏季奧林匹克運動會在東京舉辦, 交通網將東京首都圈的範圍進一步擴大........日本不僅擺脫了戰爭給經濟帶來的陰影,而且以平均每年10%的高速增長,躋身於工業國家行列,被世人稱為「日本經濟的奇蹟」。日本新幹線開通47年來,列車事故死傷的人數為零。


日本的奇跡不只集中在經濟上, 政治、教育、文化、體育、工業、石化、汽車、電子、科技、藝術、農業、社福、道德觀、等迅速發展。戰後迄今為止,  日本已經出了十五位獲諾貝爾獎:

(1)湯川秀樹(1949物理獎),
(2)朝永振一郎(1965物理獎),
(3)川端康成(1968文學獎),
(4)江崎玲於奈(1973物理獎),
(5)佐藤栄作(1974和平獎), 
(6)福井謙一(1981化學獎),
(7)利根川進(1988醫學獎),
(8)大江健三郎,(1994文學獎),
(9)白川英樹,(2000化學獎),
(10)野依良治,(2001化學獎),
(11)小柴昌俊,(2002物理獎),
(12)田中耕一,(2002化學獎),
(13-15)三名日本科學家南部陽一郎、小林誠和益川敏英(2008物理獎)。

這使日本獲得諾貝爾物理學獎人數上升至七人; 化學獎四人; 文學獎兩人; 醫學獎和和平獎各一人, 獎項橫跨各領域。
(推薦日劇: 《我家的歷史》2010年富士電視臺開局50周年紀念電視劇。戰後的日本經濟崛起的背景觀感,編劇大師三谷幸喜操刀, 將昭和初期的一些著名的日本歷史人物和事件: 如漫畫家長谷川町子、手塚治蟲, 歌星美空雲雀、棋士升田幸三, 名導演黒澤明, 相撲手力道山, 電影明星高倉健, 小說家遠藤周作, 世界拳擊冠軍白井義男等, 和這一家連結在一塊。戲裏的佈景, 衣著, 建築, 汽車, 全部是昭和初期的樣子. 對於喜於懷舊的觀眾, 是一齣值得收藏的好劇. 特別是最後旁白的小實自述「每一個人都不是名人、但每一個人都是推動歷史的那一隻手,每一個人身上都有精彩自傲的歷史。」



雲暗暗,霧愁愁,龍歸泥土塑獼猴

戰後日本已經出了十五位獲諾貝爾獎, 這也是國、共兩黨一直隱瞞, 不敢讓人民知道的事。反觀中國人, 一直到2010年才出現第一位土產的諾貝爾得獎者劉曉波 (李政道、楊振寧、高行健、達賴、都是拿著外國國籍獲獎) 。2010年10月8日, 挪威諾貝爾獎評委會宣布將2010年諾貝爾和平獎頒發給中國的劉曉波,以表彰他「長期以來以非暴力方式在中國爭取基本人權 」。這是中國境內的中國人第一次獲得如此崇高的諾貝爾獎,這事對中國人是最大光榮,對中共卻是最大的鞭韃。諾貝爾獎頒獎典禮在挪威首都奧斯陸舉行。在市政廳舉行的儀式中,一張空椅子像徵著被迫缺席的54歲的獲獎人劉曉波。


這是納粹德國1936年禁止和平主義者奧西茨基(Carl von Ossietzky)前往奧斯陸領獎以來第一次出現諾貝爾獎不能頒發的情況。劉曉波因其在中國長期爭取人權的和平鬥爭獲得諾貝爾和平獎,目前他仍在獄中服刑。他因「煽動顛覆國家政權罪」被判11年監禁。中國政府指責向劉曉波頒發和平獎是對中國內政的干涉, 並呼籲其它國家抵制頒獎典禮。

也因為如此,中國另起爐灶設立諾貝爾和平獎的山寨版  – 「孔子和平獎」,獲獎人是一個曾自稱是「Pure Chinese」的國民黨榮譽主席連戰。外國媒體則認為,孔子和平獎主要是中國為扳回面子所設,是對和平最大的污辱,非常荒謬。孔子第76代傳人,香港天主教幹事孔令瑜批評,對中共自設孔子和平獎以打擊諾貝爾和平獎的舉動表示痛心。

CNN 訪問溫家寶 :「溫先生, 請問你對貴國異議人士劉曉波獲得諾貝爾和平獎有何看法? 
溫家寶: 我瀏覽了很多網站, 沒看到這消息啊!」 忽悠之術:以迂為直,以退為進; 避開關鍵,淡化主題。

就連諾貝爾儀式中, 那一張像徵性的空椅子, 也讓中國政府嚇破膽。中國政府嚴厲規定全中國室內, 不准只擺放一張空椅子; 所有雜誌, 書籍, 家具商店目錄, 只要出現一張空椅子的照片應立即銷毀。中國政府連一張椅子都怕, 還口口聲聲叫嚷:「中國人站起來了」!


中國人只有自己胡吹胡擂的誇耀: 中國人的成就不必讓貝爾儀瑞典人來評斷! 就像是那個只會用白話文寫新詩, 但卻強力鼓吹要恢復古文的余光中。如今已年登耄耋的余老, 心胸狹窄、器小易盈、睚眥必報, 雞腸鳥肚,每次演講一定要嘶吼: 「瑞典文學院及其諾貝爾委員會評委不懂中文」, 來為自己夙興夜寐, 從未能提名過「諾貝爾文學獎叫屈」! 

2011年11月6日,媒體人周玉蔻新書揭露,她與余光中夫婦在高雄餐,余光中提出了一個讓人深思的問題:「我們要換第一夫人嗎? 換掉周美青, 就會換上蘇嘉全的夫人洪恆珠,  不能做出這麼傷天害理的事。」余光中夫人談馬施政風格:「馬英九應該流氓一點」!  啥咪? 這是【總統大選】,不是【第一夫人大選】?歷史的潮流不可擋,  藍驢技窮, 乾脆換周美青選總統好了~

余光中的詩句:「今夜的天空很希臘」! 我想下聯應該為:「光中的心胸很瑞典」; 橫批 : 「駑頓之材, 天下極無品」!  「一個自慚形穢的人,長期被自卑感盤據,他可能藉著任何的方式,來掩飾或麻醉自己。他們不願面對真正的問題,他們會盡量避免失敗,但不是追求成功!」---語出精神分析大師阿德勒(Alfred Adler)的著作「自卑與超越」。



西北望,仰天笑,胸懷丹心表日月

人性中的善與惡,在震災中表露無遺, 貴賤之分,在行之惡美。臺灣民眾對日本具有濃厚的情感, 在臺灣多次做過調查,除了臺灣之外,請問您最喜歡的國家是哪一個? 2011年, 喜歡日本的62%,喜歡美國的28%,喜歡中國大陸的只有2% 。 日本大地震,臺灣和國際社會紛紛慷慨解囊。臺灣對日本大地震的賑災捐款突破140億日圓(折合台幣45.46億元), 是全球捐款最多的地區(台灣人口為2300萬人,平均每人至少捐出600日圓),且遠超過各大經濟國。十四億人口的中國捐款只有3000萬日圓,當今天中國罵臺灣人數典忘祖的時候, 卻只記得臺灣人捐了日本多少而生氣,真不知中國人是在氣三小? 臺灣捐款給日本甘中國人屁事! 



臺灣各界的捐款有台幣45.46億元, 其中超過18億7千5百萬元的善款是捐款到「中華民國紅十字會總會」, 但是紅十字會卻只撥出四億元給日本,引發臺灣人民砲轟。查一下中華民國紅十字會, 不會吧! 「中華民國紅十字會」竟然是個黑機關,山寨版的「紅十字會」。它既不屬於「國際紅十字會」(International Committee of the Red Cross)的會員,也不屬於任何世界性的慈善組織;它與「中華民國」如出一轍,會籍早就被中華人民共和國繼承了,只能擺在臺灣招搖撞騙自己台灣人用的,國際上無人承認, 國民黨的外圍利益集團。國人不明就究理,捐款到紅十字會, 就是捐款給國民黨, 真是冤枉!

「中華民國紅十字會總會」, 會長陳長文、副會長周美青、榮譽會長馬英九、秘書長郝龍斌。蘋果日報揭發紅十字會, 8人每年領近千萬元薪資(月薪, 陳長文二十萬, 郝龍斌十二萬), 不辦事卻坐領高薪,把慈善機構當搖錢樹:

• TVBS接獲紅十字員工爆料: 南亞海嘯過了5年之後, 捐紅十字會的善款被A走。

• 八八水災的五十億捐款,居然被揭發只提撥十分之一不到, 而且紅十字會讓員工抽取15%的佣金。

• 2011年03月16日,臺北市議員簡余晏質詢,臺北市政府的921賑災剩餘款餘額 6400萬元,竟然被郝龍斌交由「紅十字會」挪用作中國四川汶川   地震之學校興建,而且以「臺灣紅十字會」名義立碑,慷他人之慨,功勞自撈,無恥至極!

這明明就是打著慈善機構的招牌,對社會大眾「公然斂財」的自肥醜行! 種種匪夷所思的行徑,正是反映出所謂「中華民國紅十字會」這些高貴黑心中國人的習性。 2009年8月8日, 臺灣的八八水災,小林村的村民慘遭活埋, 到底有多少人死亡? 多少人受傷? 多少人失蹤? 多少房屋遭受破壞? 迄今仍然是個謎! 88風災已屆2年,連安置受災戶的永久屋都沒有完工, 馬英九把災區當成「普羅旺斯, 桃花源」,此話一出,又造成媒體轟動。小林村自救會發言人蔡松諭表示:「馬英九比陳進興還可惡,你知道嗎?陳進興能殺幾個人? 因為錯誤的政策殺了700個冤魂,,毀了6個鄉鎮,夠不夠?」


「中華民國紅十字會總會」的18億7千5百萬元,只象徵性的捐四億元給日本, 會長陳長文4月7日出面滅火,他依然理不直, 氣卻很壯的辯稱是 「人民的教育問題」,譏諷捐款人的知識不足。

是的! 陳長文說的很正確, 臺灣人民從小受國民黨的教育, 一個個自幼就被「中華文化」教育長大的,因此, 他們才會拼命的表演「一雙皮鞋補十年、一套西裝穿了二十年、一條棉被蓋卅四年、...」這些騙人的把戲, 讓臺灣人知識嚴重不足, 不知道任何的東西只要掛上「中華民國」這標籤, 一定是貨真價實, 如假換包的「山寨版」。「中華民國」是國民黨每到選舉, 騙台灣選票用的! 套一句話 "中華民國是啥咪碗糕"? 

我很後悔小時候沒有聽媽媽的話: 「好好用功讀書」,  看看陳爺爺, 學歷高, 飽讀四書五經, 學貫中西,博大精深, 廣覽群書,博聞強識,學識修養被公認為當今法界泰斗, 台灣第一法學鴻儒, 只是陳爺爺不知道「恥」字怎麼寫。 日本大地震,, 發他人國難財, 區區幾天, 陳爺爺淨賺14億7千5百萬元, 這還不包括利息收入。到現在半年多過去了, 雲過天晴朗, 船過水無痕, 大筆鈔票沉入陳爺爺的口袋,一點耀眼的水花都看不到, 只要功夫深,鐵杵磨成繡花針。千夫所指, 無疾而終, 管你如何抗議, 總統、五院、司法、檢調、媒體、黑幫、共產黨都是自己人, 你要怎樣? 



胡沙外,秋色沒,血沃山河蒼生劫

陳長文, 祖籍福建省閩侯,生於雲南昆明,中華民國律師,前海基會秘書長,早年一直在國軍「莒光日政治教學」, 教育士官兵如何仇匪、恨匪; 如何反共、滅共, 把臺灣粘死在戒嚴法和反攻大陸的枷鎖! 1978年11月2日, 內政部長吳伯雄宣布開放臺灣民眾赴大陸(中國)探親, 反共急先鋒陳長文立即搶先飛奔到中國發展,  他美麗辭藻的「反共」立即變成「投共」,  「滅共」變成「舔共」;「鐵幕」變成「內地」, 「匪區」變成「祖國」, 「反攻大陸」變成 「大陸反攻」, 從「殺朱拔毛」 到 「豬被殺, 毛被拔」 昨是今非, 今夕是何夕?

陳長文長年僑居中國上海, 吃喝玩樂, 饗麻喝辣, 享盡人間大富大貴。陳到晚年,仍志驕意滿,喜諛惡諫,思想僵化,冬烘迂腐。自己不願當台灣人, 另一方面又依然不要臉的以「國師」自居,  在臺灣刨根干政, 吸盡掏空臺灣的資源, 老驥不伏櫪, 養癰遺患, 真是囈語夢話「教育問題」。

陳長文也是哈佛大學法學博士,   是馬英九口中的「大哥哥 (ㄍㄜˇ ㄍㄜˊ)」。 在馬英九特別費被起訴後,陳長文發明違反基礎法學「大小水庫」說法, 替馬脫罪,被國民黨豢養的蔡守訓採用,貿然援引「宋代公使錢」作為判決理由, 抓小余文來頂罪, 讓馬英九從容三審無罪定讞。蔡守訓引宋太宗「誡石銘」的「爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺」, 判決陳水扁的「國務機要費案」無期徒刑。一個民主國家是不容許人做原罪論, 陳長文的夢囈與民主政治格格不入,是政治運作宮廷化、暗箱化、權力不見陽光的産物。以醜色登場,不嫌捏造事跡,信口亂道, 浪蕩不羈, 馬群嘶鳴, 邪痞者梟叫狼嗥, 這個戲在國民黨的政治舞台上, 只是冰山的一小角。

陳長文常寫文章批判時局,自嘲是狗吠火車,相信正義不死, 人道長在。在2000年5月1日,他擔任海基會副董事長,呼籲「只要兩岸都不否認『臺灣與大陸同時是中國的一部分』,兩岸的疑慮和緊張都可解除」;2011年 8月29日, 他在《中國時報》發文,搖旗吶喊曰「『九二共識』具體內涵是『一個中國,各自表述』(就是: 你表你的「中華人民共和國」」, 我表我的「中華民國」」即「一中各表」。共謀捏造「九二共識」, 暗渡「一中原則」,卻拿不出九二共識的文件, 身居中共代言人的角色顯露無遺。

2011年 08月31日, 68屆威尼斯影展, 台灣導演魏德聖的國片《塞德克-巴萊》, 爭奪最高榮譽「金獅獎」。 因中國的打壓, 影展前夕,臨時更改影片出處「台灣」降格成「中國,台北」,且現場也未見中華民國國旗。 2011年10月19日, LPGA台灣錦標賽開打, 球賽在主辦單位排除奧委會的主張下,堅持插青天白日滿地紅的旗子,中國選手為何立刻退出比賽?全面退出至大選前的球賽,他們還很老實的說,不願意影響台灣的選舉, 他們至少講真話。照陳長文所表示的「一中各表」,在國際球賽場所應該與車輪牌的國旗子與五星旗並列才對。

中國連個「純藝術, 純體育活動」都要打壓,  哪來的「一中各表」? 這根本就是「九惡共識, 一中各婊」, 媒婆鴨母嘴, 是誰家的婊子又在討客兄? 。2011年 20月27日, 臺聯黨主席黃昆輝具狀向高檢署控告馬英九、蘇起捏造「九二共識」,已觸犯刑法外患罪,涉嫌叛國。那當然, 到最後無罪是必然的結果, 沒辦法!



陳長文律師最愛引用的一句話是黎巴嫩詩人紀伯倫(Khalil­ Gibran)的散文集《沙與沫》中的一句話:「把手指放在善惡交界之處,就能觸碰上帝的袍服。」最接近上帝的陳長文卻是「把魔鬼藏在細節之中」的壞人, 和那個"歌頌撒旦"的王建煊一樣。『人稱義是因著信、不在乎遵行律法』(羅 3 : 28); 『兩樣的法碼,兩樣的升斗,都為耶和華所憎惡』(箴20:10), 一旦有人使用『雙重標準』,就是假公義,引用再多聖經、都是假的! 恩典之路,是由公義做為基石, 恩典不能廉價揮灑,否則罪惡將輕易再起。奇怪? 台灣的基督徒為何不生氣? 無法配合輿論一致的撻伐? 難怪中國近代思想家、梁啟超說: 「耶教唯以迷信為主,其哲理淺薄,不足以饜中國士君之心也; 道德、正義、良心、這些字, 為何在耶教徒中成笑料也?」



朝暮間,挽歌殁,天水今朝殘陽落

3月18日, 臺灣演藝界主辦「相信希望Fight & Smile」日本募款晚會,共募得新臺幣7.8億元捐給日本。其中,前日本足球選手中田英壽捐出的兩件球衣與一雙球鞋遭「劫」標,由製作人王偉忠以30萬元劫下。中田英壽曾在海地大地震時,義賣一雙曾經在2006年世界盃出賽時穿過的球鞋, 當時以150萬美金(約新臺幣4433萬元)的高價賣出,。偉忠哥淨賺4千萬4百萬, 吃相難看, 那不叫義賣, 根本就是搶劫! 此舉引來公憤,上萬名網友嗆他「幹鞋哥」, 後來此事更鬧上維基百科。

事後, 幹鞋哥卻見笑轉生氣, 憎恨報復-- 3月31日 在中天的《全民最大黨》, 製作人王偉忠令阿Ken、納豆裝傻充楞, 搞笑模仿, 嘲弄取樂日本明仁天皇夫婦到東京武道館,屈膝跪在榻榻米向災民慰問情況,以「腳骨軟Q」、「滴蠟油」等動作,將災民的苦況當作搞笑橋段,無異在傷口撒鹽, 把日本人的精神支柱模仿成這付滑稽的德性,實在是有欠同理心,也毫無幽默感可言。此片段傳到日本後,引起日本網友怒火一發不可收拾, 公憤大罵:「臺灣人素質低」、「感謝你們的金援,但這個不能原諒」…也引起臺灣網友不滿「爛電視台、垃圾節目」。知名球評石明謹更痛批王偉忠「寡廉鮮恥」、「令人作噁」, 這人不要臉、無恥到了極點! 


王偉忠1957年生於嘉義眷村,畢業於臺北中國文化大學新聞系, 父親是王志剛, 電視節目製作人,被臺灣綜藝圈稱為「綜藝教父」。王偉忠所製作的電視節目,不管是1980年代的華視《連環泡》還是2000年代的中天電視《全民亂講》, 乃至於目前仍製播中的《全民最大黨》、《康熙來了》、《我猜》、《超級星光大道》、《國光幫幫忙》等,競相追逐「色、腥、羶、(sensational)」的綜藝節目脈動, 已經伴隨臺灣觀眾度過了30多年的時光。節目中, 擅長以嘻笑怒罵的手法,
圍繞在女人身體器官, 這在歐美國家已經構成嚴重性搔擾的要件! 其實臺灣電視節目的水準不是爛,而是特別爛,爛到爆, 演員演到起肖,觀眾看到抓狂, 今天臺灣社會風氣的淪殤, 道德倫理的崩潰, 王偉忠須負很大的責任。

在日本大地震時,  臺灣節目媒體強迫我們年輕人關心的不是核電安全, 而是一個是笑靨如花的美女,現年34歲臺灣的徐熙媛(大S)與小她5歲, 一個風流倜儻的中國富二代,「京城四少」
汪小菲, 兩個對人類社會毫無貢獻, 兩人僅相識20天便驚爆訂婚; 五個月後閃電结婚。他們在海南舉行的世紀大婚禮。"包吃、包喝、包住、包交通"的4包原則讓他們的婚禮成為坊間熱點的八卦……。台灣媒體扒糞、八卦化的新聞日益嚴重,透過文字、聲音、影像,記錄傳達負面思考,少一點人性的關懷與積極面, 長期麻醉、 洗腦教育我們年輕人, 自幼深受中國文化浸淫, 無形中養成一種奴隸的性格,變得自卑與無自信。


王偉忠出生於臺灣, 卻以中國北平人自稱,近年來對於保存眷村文化不遺餘力,製作拍攝《偉忠媽媽的眷村》、《想我眷村的媽媽》、《光陰的故事》、《寶島一村》全都是以眷村為背景的電視連續劇、紀錄片、舞台劇, 了無新意。就像李安執導的《色戒》, 鈕承澤( 豆導)的《艋舺》, 賴聲川的《夢想家》都是同樣一個基調, 在灑狗血、濫情、荒謬的窠臼中打轉, 反正都是看國民黨臉色在拍片, 面對這些人、那些電影、其實我的心情很沉重。

倒是《艋舺》全片我只愛
和尚跟蚊子說的:「今天你不弄死他,明天他就弄死你」, 這句話讓我想到陳水扁。 臺灣人給你八年的時間和權力, 卻用證嚴大法師的「慈悲沒有敵人」的理念, 箝制公權力, 基本的轉形正義都不做, 蟑螂, 老鼠沒關幾隻。國民黨這隻小強 , 今天你不弄死他,八年後他就帶著他的徒子曾孫回來弄死你! 陳水扁罪有應得, 自食惡果, 更害慘台灣!  想, 證嚴可能忘了其下聯:「敵人沒有慈悲」!


在臺灣,所謂「外省文化」,相當程度是和「眷村文化」劃上等號的,如朱天心的名著《想我眷村的兄弟們》和取材自王偉忠嘉義空軍眷村成長故事的舞台劇《寶島一村》,都是強勢的外省文化主流符徵。相對的,楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》,黃建業評為「確切地書寫出外省人士公教家庭的特殊生活現象」,也就是「沒有人討論」的外省非主流演義。而侯孝賢的《悲情城市》也只是在消費「二二八」。

這些大導演, 雖然他們都是在臺灣出生, 在臺灣長大,  正義凜然的搜刮所有資源, 滿嘴仁義道德, 卻拍不出像《海角七號》的臺灣味; 像《塞德克-巴萊》的臺灣魂的, 詮釋心中對臺灣的情義,祭奠臺灣人逝去的青春,鮮花擺滿墓碑,輓歌飄滿墓地, 雨鎖迷濛, 靈魂從黑暗裡來,向地獄裡去,飛舞在漩渦裡。他們走在臺灣土地的身軀上,所以我們蜷曲無力, 貧瘠的野地中夾雜著一大片的雜草中。多年以前,曾經綻放過野百合一樣芬芳, 悄悄揮別年少的懵懂, 我們感受生命的沉重! 人生如戲,道不盡一幕幕人間悲喜!

「生命」,即使歷經坎坷,折戟沉沙,但它的骨頭會成為化石,是另一種生命。否則,就像陳長文、王偉忠、賴聲川之流, 時時流露出高貴的哀嚎, 活得再好,也只是生存,是躲在另一種形式的襁褓裡生存。這樣的生命懦弱可悲,中國蛇蠍文化, 死不悔改的孝子賢孫,它的別名叫——「行屍走肉」。



灘頭恐,說惶恐,零丁洋裡嘆零丁

當全世界都關注日本震災是否擴大時,馬英九竟然還悠哉地在台東泡溫泉?結果馬英九不但不為自己的怠忽職守道歉,總統府發言人還聞過則怒,跳出來硬拗: 「此飯店沒有溫泉設備!」不過上網一查,天哪! 馬英九當天所住的飯店,明明就是臺東的「知本統茂『溫泉』飯店」! 對此我祇有嘆息憐憫而已, 這是通例而非定律,  台諺云︰時敗奴欺主,運衰鬼纏身。


日本福島核災讓世人知道,核電廠的安全性除了本身設計,還要考慮周邊疏散群眾的密度。根據《自然》雜誌(Nature)發表研究顯示,全球最危險的3座核電廠,臺灣佔了2座。 核一跟核二距離臺北都會區直線距離在30公里以內,兩座周邊的人口數達500萬人。全球第一危險的是巴基斯坦的卡拉齊港邊的Kanupp核電廠,人口超過800萬。 但臺灣2座電廠相加的裝置容量是Kanupp的23倍,存放超過萬組燃料棒, 所以臺灣大台北地區處在全球最高的核災風險。

2011年 6月13日, 立法院由國民黨團領軍, 三讀強行通過140億核四廠工程預算,更是戳破了自福島核災以來馬政府一系列對外聲稱「安全優先」的虛偽謊言。除了今年的140億預算,未來核四建設還會追加440億,加上每年營運、除役和核廢料處理成本,人民還得再付出8740億的天價來供養核四這座被專家視為「臺灣最危險的核電廠」。

「臺灣核電廠像菩薩坐在蓮花座上」, 馬英九承諾: 「核四不安全就不運轉」, 核四在確認安全無虞的情況下,繼續興建運轉,落實「非核家園」理念。這是國民黨的心態,總是會把安貧樂道的人民, 當作是「傻子」。馬英九通過眼神、動作、表情、姿態等方式來傳遞信號,甜言蜜語能當飯吃, 一切盡在不言中。如果馬英九講的話可以相信, 那路邊的狗屎都可撿回家, 當飯後甜點, 享受馬英九「黃金十年」帶來的富饒 。

2012年臺灣總統選戰,黑魆魆的夜空下,午夜沁寒的幽深小徑,讓人渾然忘卻自己置身於裟婆紅塵之內, 核能政策將是藍、綠陣營攻防的重點戰場。選民對兩黨的核能立場印象,是馬英九「擁核」, 像一座恍如夢境的藍色桃花園, 帶著濃濃童話色彩、不食人間煙火味! 蔡英文「反核」, 設計考究, 宛如一座矗立在愛琴海中的綠色旖旎小島,嬝娜縴細的綺麗仙境。藍、綠、擁核、反核的政策交織成一幅動人心弦的景象, 薄暮的斜陽餘暉格外地美,當陽光黯淡的剎那,極目遠眺,一股哀愁思緒湧上心頭, 藍、綠何者為優? 冷冽的冰雪與熾熱的火焰這一切將考驗選民智慧。 



黛傾城, 羞群芳, 拂去瓊雲揮霧散

臺灣人跟日本人本就是兄弟之邦, 軍事、經濟、文化、思考方式....等等都是。臺灣老一輩是最好的歷史見證, 這些日本「朝和時代」出生、長大的長輩們, 是真正純淨的臺灣人, 因他們沒有被國民黨教育毒素的污染。所以他們不善包裝,也不會花言巧語、譁眾取寵,就像一顆瑰麗堅實的鑽石用牛皮紙包裝。他們一生橫跨日本和國民黨統治的兩個時代, 所以他們是絕對夠資格比較兩個時代的優劣。直至今日, 他們依然喜愛聽「地下電台」放送美空雲雀和北島三郎的日本老歌, 但卻聽不慣鄧麗君的「何日君再來」可以證明。他們雖已年華老去, 甚至如風中殘燭, 寒氣凜冽而深沈的歔欷, 但仍懷念那一絲不苛的日本精神。

這些「親日派」長者的能力與情操, 卻是國民黨正藍旗眼中「一高三低 (年齡高, 學歷低、收入低和知識水準低)」的賤民, 所以「老農年金」加個台幣316元, 丟塊小骨頭讓他們去啃哪!
  
臺灣年輕一代也有很多「哈日族」、都希望台灣能跟日本一樣進步, 就像是日本人的「一枚岩」那樣堅牢。「一枚岩」( いちまい‐いわ 〔‐いは〕, itimai - iwa ) , 就是 「一塊岩石, 團結」的意思。明年1月14日, 我們用一枚岩的精神, 讓他們樹倒猢猻難棲息, 讓他們「有綠卡的回美國; 沒有綠卡的回祖國」, 讓臺灣重新站起來!


最後溫馨提示, 請諸位先進賢達不要一再強調:「 臺灣即將出現第一位女總統總統」的違心之論; 眾所皆知, 2012年臺灣總統選戰,是一場「兩個女人的戰爭」!



PS.

• Water clock of Osaka station: http://www.youtube.com/watch_popup?v=jD69C0y6_J0

• 人在海嘯中逃命,一定要看到最後: http://www.angelfire.com/ak2/intelligencerreport/tsunami_japan_1.html

• 感謝台灣的幫助 (夏川里美-淚光閃閃): http://www.youtube.com/watch?v=eZXJTTe5v6k&feature=related




• 1975年,北越軍隊攻占西貢,http://www.youtube.com/watch?v=MwmCPNid9Kk&feature=related


• 陳長文嗆-「教育有問題」:http://www.youtube.com/watch?v=F-AujL8x5BA

• 台灣紅十字會, 假愛心, 真自肥: http://www.youtube.com/watch?v=bfKa8ejEou0&feature=related

• 幹鞋哥之敢A的心: http://www.youtube.com/watch?v=nhCXV3bkpmc

• 「台捐款等於大陸的」 陸駐日記者謬論挨轟:http://www.youtube.com/watch?v=xXUK1r1nvTk&feature=fvwrel

•  一起唬爛的九二共識: http://www.youtube.com/watch?v=PR76dSNfkgM

• 馬英九競選廣告_陳雲林走了:http://www.youtube.com/watch?v=Sim0Q
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