2009-07-17

一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知

by Tommy Su
Jul - 8 2009
中華EMBA月刊

一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知


《最後一課 The Last Class(La Dernière Classe)》

「.......漢麥老師走上講台說:「孩子們,這是我最後一次給你們上課。柏林傳來了命令,
亞爾薩斯和洛林兩省的學校只准教德語, 新的老師明天就到。今天是你們最後的一節法語課,
我希望你們一定要專心聽講」....。
突然,教室的鐘聲響了12下,接著窗外也同時傳來了普魯士軍隊的號角聲。
他哽咽的說不下去,便轉身朝向黑板拿起了一截粉筆,使盡全身力氣在黑板上寫了幾個大字:
『法蘭西萬歲!』........。」

..........阿爾封斯· 都德(Alphonse Daudet, 1840~1897),小說家, 法國南部普魯旺斯人


1871年普法戰爭後,法國戰敗,隨即與德國簽署「法蘭克福條約」,以割讓與德國接壤洛林和
阿爾薩斯兩省,並賠款50億法郎的代價,換取德國從法國撤軍和釋放被俘的十萬法國戰俘。
小弗朗士所在的小學校被普魯士政府下令終止法語的教學。漢麥老師在黑板上寫下了
「法蘭西萬歲」,完成了最後的課程。
《最後一課》, 都德的一篇表達愛國思想的小說,全文沒有"愛國"這兩字,所有的感情都蘊涵在
情節中,那些生動的語言、情節及深深的愛國主義激情讓我非常振憾。《最後一課》被翻譯成
多國語言,和《柏林之圍》一樣,是一部全世界愛國主義教育的典範小說(中譯本由胡適翻譯)。
《最後一課》表現的是入侵者不但搶佔居民的天然資源,還要進行精神奴役的侵略手段,
強迫居民學習佔領者的語言,禁止學習母語,以使下一代的民族感泯滅,永遠當亡國奴。

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要滅絕一個種族, 先滅絕他的文化;

要滅絕一種族的文化, 先滅絕他的語言!

台灣母語【河洛話、客家話、原住民話】幾近被消滅了.....
黃昏院落,淒淒惶惶,心海一葉扁舟,穿越時空光景,沉浮在歷史每個轉折起伏的洪流中。

《最後一課》這樣的歷史,在162年後的2009年也發生在當下的台灣:
馬英九6月10日指出,台灣使用的正體字代表中華文化,但中國則使用簡體字,他建議採
「識正書簡」方式,希望兩岸未來在這方面也能達成協議。「識正」就是認識正體字,
但要書寫的話可以寫簡體字,印刷體則盡量用正體字,這樣才能跟中華文化的古籍接軌。
「識正書簡」不是成語,是抄來的! 出處是中國作者彭小明(1982年上海復旦大學中文系畢業,
現居德國)所寫的《漢字簡化得不償失》一書。書中主張「識繁用簡:恢復官方正體,
簡化字降為書寫體」。
識正書簡(识正书简), 一個國家選擇捨棄自己的文字, 去趨附別人的文字, 只有兩個原因:
一. 是為亡國奴! 二. 是暴君當道! 這樣的歷史, 從朝鮮文字初期的困境, 就可得明證啊!

今年大學入學考試中心聲明稿: 「國文的作文題目『惑』,如有學生寫簡體字不扣分」!
顯示馬英九在帶頭使用簡體字, 如總統府網頁的簡體字版本。
【識正】: 小馬哥,肚子餓嗎? 美青阿姨「下麵」給你吃。
【書簡】: 小马哥,肚子饿吗? 美青阿姨「下面」给你吃。
四條腿的「馬」, 變成一根鞭的「马」。

古月照今塵, 從歷史軌跡中學教訓,從經驗交流中學方法。
史家常言:「歷史是現在與過去的不斷對話。」容我與這些過去的歷史對話:

據《易.系辭》記載:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契」。在殷墟出土的甲骨文卜辭
中有很多記數的文字。從一到十,及百、千、萬是專用的記數文字,共有13個獨立符號,
合文書寫。
漢字從甲骨文開始, 歷經數千年變革....
甲骨文到鐘鼎文,鐘鼎文俗稱金文. 金文到籒文, 籒文就是所謂的大篆, 大篆到小篆, 小篆到隸書,
隸書到草書, 草書到行書, 行書到簡體字。 文字革命成功極少數, 數千年中國的文字革命 以隸書
流傳的時間最長 地區最廣。
稍微對漢字演化稍有認識的,都知道,所謂的「書同文,車同軌」,就是秦始皇嬴政滅六國後的
重要措施,由李斯制定所謂的秦小篆,透過政治影響文化,影響可是深遠。後來因為了書寫便利,
而有隸書。自此,漢字的型態,除了狂草外,像楷書、宋體、明體,沒有多大的區別。
漢字是典型的「圖形文字系統」(Graphic Word-formation System),因為文字像圖形,
所以,書法可以成為藝術的表現形式之一。也因為圖形文字的書寫與運用,讓漢字文化圈的國民,
從小就對於圖形的認知較為敏感。這樣的識讀經驗,確實不同於其他書寫羅馬字的民族。
漢字在中國已經滅亡五十年, 只剩下台灣漢文。

文字與文化有非常密切的關聯。文字的形成都有其一定的脈絡與邏輯,英文有字根、字尾等之別。
漢文則有所謂的「六書」,即象形、指事、會意、形聲、假借、轉注。正體字與六書是密不可分,
但為了書寫方便,行書與草書也有簡化的字體。不過,"正"為"簡"之根,過去並未因為在行草中
使用簡體字而就廢了正體字這個根本。
1932年于右任在上海創立標準草書社,4年以後刊行《標準草書千字文》,頒布至今70餘年,
學校教育的主流勢力非但不予提倡,且以教學上不易操作的藉口而寢假隳廢。究其實而言之,
一切的問題不過就是「主其事者畏難從俗」而已。

在台灣,最早在荷蘭時代,1627年,荷蘭東印度公司的牧師Georgius Candidius來到台灣,
進入新港社﹝今台南新市﹞,進入平埔族部落,與新港社族人一起生活,學習平埔族語,
開始以平埔族語傳教, 並向周邊的平埔族部落麻豆社、蕭壟社﹝佳里﹞、目加溜灣社﹝安定﹞、
大目降社﹝新化﹞出發,落地生根,於是台灣有了歷史上的第一種羅馬拼音文字,被稱為
「新港文」,放在聖經之上; 到清帝國統領台灣之後,新港文則出現在平埔族與漢人的土地契約上。
新港社平埔族的早在三四百年前嫻熟使用羅馬拼音的「新港文」,來閱讀聖經、吸收知識,
卻因漢人進入之後,漢文化霸權的宰制,最後被迫丟失他們自有的語言、文字,連同他們的歷史。
這是其後台灣所有原住民共同面對的命運,如此真實,卻又令人扼腕太息。無知的台灣人與
原住民同胞不知道自己的歷史, 太多的洗腦存在於無形!
近年來台灣為保存正體中文,向聯合國教科文組織(UNESCO)申請正體中文為「世界文化遺產」
的行動。正體中文字是消失的中國文化遺產,就只剩下台灣還堅持使用正體中文,
這個方塊文字是台灣的習慣,也是台灣保留文化資產的一部分。


「簡體字」是毛澤東與「文革」強暴中國文字的政治產物。
1950年中國在毛澤東建國之後,為了消滅大量的文盲,於是將漢字簡體化,以利於人民的學習。
加上十年文革的作孽,人的腦袋也被「簡化」了。所以,中文程度,中國最差。相較之下,
今天還使用繁體字的台灣、香港、韓國, 新加坡、經濟發展之所以能夠成為亞洲四小龍,
必然與人民使用繁體字所形塑的右腦結構有關,因為右腦沒有被簡化。

「寶玉而題之以石,貞士而名之為狂」。丟掉最珍貴的傳家之寶,卻去撿來破爛留給後世子孫。
今天,當中國的教育水平提高、人民的文盲率降低,並逐漸縮小簡體字的使用,漸漸往繁體字
靠攏之際,已經在文化素質上領先中國的台灣,卻紆尊降貴扈從於簡體字,馬英九究竟是基於
什麼心態要推動「識正書簡」?

西漢雜家著作《淮南子·說山訓》中寫道:
「嘗一臠肉,知一鑊之味; 懸羽與炭,而知燥濕之氣:以小明大。
見一葉落,而知歲之將暮;睹一壺之冰,而知天下之寒,以近論遠。」
嘗一小片肉,可知道整鍋肉的味道;將一片羽毛懸挂于木炭上方,即可知道木炭乾燥與否,
這說明通過局部可以知道整體。看見一片落葉,就知道秋天就要來臨;看見一壺水的結冰情況,
就可知道有多寒冷,這說明通過眼前的現象,可了解到將來的狀況。
顯然,馬英九這回圖窮匕現了。識正書簡是把台灣推向中國作準備。不僅是要出賣台灣人,
連他自己崇拜的兩蔣也出賣了。質言之,「識正書簡」不僅是字的筆劃問題而已,它實質上是
「終極統一」大工程下面的一個基礎工程,「書同文」扮演的奠基作用。


「人之為學,必也狂狷。」 狂者知所進取; 狷者有所不為。
台灣『搶救國文教育聯盟』, 『中華古文促進協會』的「文史耆宿」、「國學大師」們:
詩人余光中、文人司馬中原、台大心理系黃光國、政大教育系周祝瑛、台師大名譽教授吳武典、
台大名譽教授劉廣定、東吳大學物理系授劉源俊、佛光大學文學系教授謝大寧...族繁不及備載,
你們不是竭盡一生要搶救中國古典文學, 提倡文言文嗎? 為什麼馬政府提出的「識正書簡」
標示著古文、古典文學的衰亡, 看不到你們出來批判, 表明立場, 劃清界限? 無異於棄守繁體,
服膺簡字政策,悖根棄祖, 其腦之殘, 其心之鄙, 不問可知, 叫人不寒而慄!
這群黨國豢養, 自詡中華文學道統的余光中們, 作賤文格,丑功自婊,肛口難分, 完全看不到
文化人的溫文儒雅,虛懷若谷的高尚氣質; 只看到自我膨脹的文化霸氣,鄙視在地文化的
惡劣嘴臉。 冷血遇活髏,惡狼碰傻猴,臭味相同、趨炎附勢的冬烘先生之流。

《史記》淮陰侯外傳:「果如人覆言, 狡兔死, 走狗烹,天下已絕, 汝子孫必亡矣」。

我腦海中浮現起漢麥老師的身影,雖然時空相隔甚遙,我卻感覺跟他有心弦相繫。
十九世紀末的頹廢主義盛行時, 代表規律希望的新古典主義又再度出現, 好像影子之後 ,
就跟隨著陽光的照耀, 所有的思緒, 都在一念之間會產生轉變。

1871年的一天清晨, 陽光透過窗簾灑落進來, 洛林和阿爾薩斯兩省的法國人, 一覺睡醒,
已經變成德國人。 不敢睜開雙眼,只怕淚水忍不住蔓延。「心懷祖國」的法國人,
顯得太過一廂情願,一個銷魂綺麗的夢, 在仇恨, 怨懟,痛苦裏......太遲了!
20XX年的一天清晨, 阳光透过窗帘洒落进来, 台湾省的台湾人, 一觉睡醒, 已经变成中国人
不敢睁开雙眼, 只怕泪水忍不住蔓延.......太迟了。

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